«Дальновидный - это дельный человек предусмотрит всё заранее. Ковчег, он надёжно, прозорливо сбережёт и в беду он никогда не попадёт".
Дальновидный,- он мудрец Христов, если даже близорукий без очков».
«Наш путь духовного совершенствования сводится к тому, - пишет В.Критский, - что мы должны постепенно развивать в себе духовное видение дальновидности». Он нашёл плодородный участок и подготовил его для виноградника. Садовод насадил виноградник. «Он обнёс его оградой, и очистил его от камней, и насадил в нём отборные виноградные лозы» - /Ис.5.2/. Человек проявил дальновидность, убрав камни и всё, что могло бы помешать росту его винограда. Своим существованием виноградник был обязан тому, кто насадил его. «Возьмите пример с земледельца: Он ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний» - /Иак.5.7/. Когда вы сеете зерно в землю, то долгие месяцы ожидаете дождя раннего и позднего и готовы долго терпеть, пока созреют плоды вашего труда; не учит ли это вас переносить бури, которых не так уж много, и терпеть в течение некоторого времени. Это показывает, как растёт ребёнок, как нужно быть дальновидным с ним, чтобы он принёс нужные плоды. Сколько труда. А в церкви баптистов: по крестили и сразу за кафедру - проповедовать, а где дальновидность? «Хорошо управлять домом своим…доброе свидетельство» - /1Тим.3.5.7/
Ему предстоит длительный период ожидания. Сначала должен пройти ранний дождь, который поможет семени прорасти. Затем в конце сезона - поздний дождь, необходимый для хорошего урожая.
Смотрит дальновидно, что вырастит, когда придёт время не столь продолжительного, ожидая Небесного Царства и вечного блаженства? Взгляните на того, кто ожидает урожая, — неужели вы не можете с терпением ожидать венца славы? Хотя вам приходится ожидать немного дольше, чем земледельцу, но разве ожидаемое урожая вами не бесконечно больше и ценнее?
Философ Василий Тушкин пишет: «Позитивизм может появиться в нас только в связи с духовным видением, в связи с духовной перспективой, потому что сама материальная природа подводит нас к определённым пессимистическим выводам. Потому что материальная жизнь по жанру это трагедия, трагедия – это означает то, что в конце все герои умирают. До тех пор, пока у человека не появится духовное видение, его мышление не изменится, люди будут продолжать мыслить негативным образом».
В расчетах дальности видимого горизонта и видимости предметов, предполагалось, что погода ясная. Однако состояние погоды не всегда соответствует такому условию, поэтому земледелец должен учитывать, что при ухудшении видимости горизонт наблюдателя может значительно суживаться и соответственно уменьшаться дальность видимости различных предметов.
Церковь без видения - это корабль без капитана, а капитан без компаса движущийся по направлению ветра. Куда дует ветер, туда и несёт корабль. И однажды это может плачевно закончиться. Поэтому каждый член церкви должен знать видение своей церкви. Донести это видение до паствы - задача пастыря и служителей. Видение - как маяк в ночи. Зная направление движения церкви, верующие могут определиться, хотят ли они быть частью такого видения или нет.
Церковь без видения - слепая. Видение – это способность видеть не только перед собой, но дальше, чем остальные. Это способность видеть конечный результат, стоя у истока, в начале пути, видеть сердцем, а не глазами. Взгляд наш простирается до горизонта, а дальше видит уже сердце.
«Дальновидность — умение делать разумные выводы, - пишет Евгений Ханкин, - присматриваясь к последствиям ближайших событий».
Дальновидность, как качество духовно мудрой души. Умение предвидеть последствия чего-либо.; предусмотрительность. Например, дальновидность. Это крайне важное качество, которое дает вам возможность правильно спланировать действия своей команды и достичь желаемого результата самым простым и быстрым способом.
«Правда, императрице лучше было бы проявить дальновидность, - пишет Эллис Питерс, - обуздать свою подозрительность и, сделав вид, будто она верит в искренность легата, пойти навстречу его осторожным попыткам снискать её расположение».
Дальновидность - это способность заранее понимать последствия своих и чужих слов, поступков и дел, а также видеть открывающиеся возможности и перспективы. Является неотъемлемым качество мудрости, ибо, чем мудрее человек, тем дальше и шире горизонт его видения.
Корни дальновидности - в наблюдательности. Чем наблюдательнее человек, тем больше выводов для себя он может вывести из своих наблюдений и соответствующим образом отреагировать.
Дальновидность формируется только с опытом. Внимательно наблюдая за тем, как люди поступают, и какие результаты они получают, можно научиться заранее, предугадывать их шаги. Отличным тренажёром для развития дальновидности является игра в шахматы: наблюдая за своими и чужими ходами и думая на несколько шагов вперёд, можно научиться соотносить реальность и перспективы, связывать прошлое с будущим.
Дальновидность – феномен и функция психики, рассудка и мышления именно человека, исключительно его, человеческая способность, раскрывать основные черты и свойства будущего, опираясь на знание характеристик прошлого и настоящего. Она стимулируется человеческими потребностями и интересами как индивидов, а также групп и сообществ людей разного рода.
Эти факторы могут переплетаться друг с другом, накладываться или противоречить друг другу. Это способность строить в сознании правдоподобные, весьма вероятные и необходимые для его жизнедеятельности модели и образы будущего. Эта способность обеспечивает саму возможность предвидения и предсказания будущего. Без него они были бы невозможны. Может быть тотальной, то есть охватывать весь спектр интересов человека или его сообществ, или частичной, частной, индивидуальной. У отдельных людей она может быть врожденной. Но она все, же не является каким-то непрерывно функционирующим универсальным свойством человекодеятельных систем, а свойством хотя и врожденным, устойчивым, но не проявленным или спорадическим, иррегулярным, то есть возникающим как-то (по ситуации, например) и когда-то затухающим. Дальновидность может быть функционально обостренным или вялотекущим процессом, который подкрепляется и развивается на основе, например, привычек, человеческого опыта (своего и заимствованного), навыков, достижений культуры, профессионализма и др. - в границах потребностей и интересов людей.
Когда вы обладаете дальновидностью, то вы достигаете успеха естественно и предсказуемо. Если же у человека нет дальновидности, то его достижения часто случайны и нестабильны.
«Дальновидный человек должен определить место для каждого из своих желаний, - пишет Ларошфуко и затем осуществлять их по порядку».
Дальновидность - это умение заглянуть в будущее, и заранее предпринять необходимые меры для позитивного решения возможных ситуаций.
Великие пионеры-миссионеры были все без исключения дальновидными людьми. Кэри видел весь мир на карте, в то время как его коллегам-проповедникам было уже достаточно дела с их маленькими общинами. Генри Мартин видел Индию, Персию, Аравию - его взгляд проникал в мир ислама, - в то время как на родине его община занималась мелкими теологическими спорами.
Когда вы обладаете дальновидностью, то вы достигаете успеха естественно и предсказуемо. Если же у человека нет дальновидности, то его достижения часто случайны и нестабильны.
Приучайте себя мыслить дальновидно. Изучайте ситуацию, собирайте факты. Внимательно интересуйтесь тем опытом, который есть. И говорю и о вашем личном опыте, о об опыте мудрых людей, чьи знания могут вам пригодиться. Все это даст вам возможность правильно подготовиться к действиям, составить реалистичный и гибкий план - по достижению вашей цели.
Дальновидность включает в себя оптимизм и надежду. Еще ни один пессимист не становился руководителем. Пессимист видит в каждой возможности затруднение. А так как пессимист всегда прежде видит затруднения перед возможностями, то он и склонен удерживать дальновидного человека. Осторожный человек выполняет свою роль, помогая оптимисту оставаться реалистом. Но он должен следить за тем, что¬бы с присущей ему и только в нем коренящейся осторожностью он не подрезал бы крылья тому человеку, которому Бог предназначил подняться. Осторожный человек учится ценному в истории и традиции; но ему грозит опасность быть прикованным к прошлому. Человек, который так ясно видит затруднения, что не различает возможностей, не будет в состоянии вдохновить своих преемников. В дальновидность входит и задор, готовность сделать новый шаг на пути веры там, где, казалось бы, только пустое пространство.
Те, кто наиболее сильно и продолжительно влияли на свое поколение, были «провидцами» - людьми, которые больше и дальше видели, чем другие, людьми веры, потому что вера — это дальновидность. Это были пророки или провидцы Ветхого Завета. Моисей, один из величайших руководителей всех времен, «твердо держался невидимо¬го, как будто его видел». В его веру входила дальновидность. Слуга Елисея видел «тьму тем» окружающего их войска. Елисей, провидец, видел непобедимую, окружавшую их небесную силу, остававшуюся невидимой для его слуги.
Слуга Бога должен обладать проникновением в духовный мир. Ему должны быть видны горы с конями и огненными колесницами. Он должен быть способен понять, что пишется Божьим перстом на стенах совести. Он должен уметь истолковать знамения времени в их духовном значении. Должен время от времени отодвигать завесу материальных вещей и давать смертным заглянуть в то духовное великолепие, которое венчает Божий трон. Божий человек должен возвестить тот образец, который был ему показан на горе Синайской: он должен облечь в слова то видение, которое открывалось ему на острове Откровения ...и ничего этого не может сделать без духовного проникновения.
Мы живем в такое время, когда люди желают твердо знать, во что они верят и почему верят, а если что отрицают, то на каком основании? Поэтому детям Божьим то и дело приходится встречаться с теми, кого такие общие ответы, как «наука доказала», «церковь учит» или «это ведет свое начало от апостолов» - совершенно не удовлетворяют.
Многие, не довольствуясь общим признанием вековых наслоений в христианской церкви, хотели бы знать, когда и при каких обстоятельствах эти наслоения по¬явились, а также, что говорит по каждому от¬дельному случаю авторитет христианства — Священное Писание»
«Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко... И я также свидетельствую, всякому слышащему слова пророчества книги сей. Если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей» - /Отк.22.18.19/.
Из приведенных выше слов Священного Писания мы видим, что Бог под угрозой проклятия и вечной гибели запрещает прибавлять, убавлять, умалять и изменять что-либо в учение Иисуса Христа и Его апостолов. Однако исторические факты свидетельствуют о том, как легко человек отступает от истины Св. Писания и как постепенно переходит он от одного заблуждения к другому, открыто нарушая волю Господню. «Если вы хотите при¬нести особенные цветы, то вам нужно спуститься в глубокую долину и там собрать их букет. Говорить с другими людьми, не собрав прежде в уединении силы для души, подобно попытке на¬кормить голодных пустыми корзинами. Если мы говорим больше того, чем собрано силы в уединении, то напрасно расточаем жизненные силы, что приводит к духов¬ному ослабеванию, подобно мускулам, ослабевшим от перегрузки.
Например, если вы отправляетесь на прогулку по зимнему лесу, то необходимо позаботиться о том, чтобы у вас была теплая одежда и обувь. Это настолько простая вещь, что, казалось бы, не стоит и говорить об этом. И, тем не менее, люди идут на прогулку, совершенно не подумав об этом.
Умение предвидеть последствия чего-либо.; предусмотрительность. Это крайне важное качество, которое дает вам возможность правильно спланировать действия своей команды и достичь желаемого результата самым простым и быстрым способом.
Старший по службе миссионер сказал Дугласу Торнтону в Египте: «Торнтон, Вы отличаетесь от всех других, которых я знаю. Вы смотрите всегда в конец вещей. Большинство людей — и я сам отношусь к их числу - считают лучшим всегда делать только следующий шаг». Ответ Торнтона гласил: «Я считаю, что постоянное вдохновение, которое дает понимание результата, и является именно тем, что помогает мне держаться».
Ему непременно нужно было заглядывать вперед. Без этого он не мог работать. И это объясняет широту его взглядов и размеры его планов. Он писал своему обществу: «Я познакомился с американской печатью в Бейруте, видел там результаты изучения семи арабских ученых в течение всей их жизни и скажу вам, что это только одна капля на раскаленный камень. Нам нужна гимнология по-арабски, целый ряд актуальных теологических трудов, множество разнообразных трактатов».
Смотрящие глаза — обычное явление. Видящие глаза — редкое. Фарисеи смотрели на Петра и видели только бедного, не ученого, совершенно незначительного рыбака, не стоящего второго взгляда. Иисус видел Петра и открыл в нем пророка и проповедника, святого и руководителя совершенно единствен¬ной в своем роде группы, которая перевернула весь мир.
Те, кто несет духовную ответственность, должны постоянно испрашивать для себя то, о чем молился ап.Павел для христиан в Колоссах: «...чтобы вы исполнились познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном» - /Кол.1.9 /
Когда собраны все факты, то быстрое и ясное решение служит отличительным признаком истинного руководителя. Человек, обладающий дальновидностью, должен что-либо предпринимать, иначе он остается провидцем, но не руководителем. Хотя он и быстро принимает решения, но они должны быть хорошо обоснованы. Лорд Монтгомери включает ясную решимость в свои семь пунктов необходимых военных качеств.
Все великие люди, упоминаемые в одиннадцатой главе Послания к Евреям: «Верой Ной, получил откровения о том, что ещё не было видимо» - /Евр.11.7/, были дальновидными людьми, обла¬давшими силой решимости. Сначала они находились под сильным впечатлением свое¬го задания; потом они делали смету, принимали решение и претворяли его в дело.
Святитель Игнатий хорошо видел последствия и причины упадка монашества, которые хорошо выразил в следующих словах: «монашество - это барометр, который, стоя в уединенной комнате, со всех сторон замкнутой, с точностью показывает состояние погоды на улице», т.е. в нашем обществе».
О, если бы среди нас было больше учителей, руководителей, которые умеют «читать» сердца и применять истину к людским горестям, как хороший врач видит своих.
Интеграция церкви в доминирующий социокультурный контекст - всегда связана с опасностью, поскольку культура, обеспечивающая возможности эффективного провозвестия евангелия, способна подвергнуть риску наиболее важные компоненты христианской веры, если церковь не выкажет интеллектуальной осторожности и духовной дальновидности.
Епископ Рима призвал к особому вниманию при восстановлении церквей, подчеркнув необходимость тесного и дальновидного сотрудничества гражданских структур: «Мы трудимся ради детей и внуков, ради будущего».
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.